1、丽日当空，群山连绵，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
赏析：应用比方的修辞手段，把花朵比作江河，语言精细幽美，富有沾染力，言语间充斥了对桐花的爱好，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。
2、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。
赏析：这句话应用比方的手段写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的清洁纯粹，把夜空比作湖面，写出它的镇静美妙。然而这样的美景下，我却要逝世去了，反衬出我的后悔。
3、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
赏析：该句应用比方修辞手段，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，活泼形象的表示出冬天老槐树的热烈、充斥活力的气象。
4、人生如梦。性命从无到有，又从有走向无，生生逝世逝世，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 浮生若梦， 人生几何，从性命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何进步生涯的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， 人过留迹，雁过留声，人来到这世界上走一遭，应该留下一点足迹，一点与山河同在的精力。
5、对于心灵来说，人斗争一辈子，如果最终能挣得个终日快活，就已经实现了性命最大的价值。
有的人原来很幸福，看起来却很懊恼；有的人原来该懊恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得苏醒的人，容易懊恼。这是因为，苏醒的人看得太逼真，一较真儿，生涯中便懊恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简略粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的懊恼是自找的。不是懊恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
6。我可以把我的友情在水彩画幅创作的光荣熠熠，衷情中义。也许有一天，当时光流逝，早已不当心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了俏丽的颜色，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是肮脏不堪，不得不令人深深可惜。
也许是女娲给人类发明了甜蜜彩画，怕人类不珍爱，加点神水的斑迹，愿望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺眼光环。
7、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时光的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在阅历着一场大的浩劫，你也应当幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生涯，你就会认为其实你一直活在幸福的包抄圈中。
8、人生如画，生涯本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是浏览观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着出色。幸福更是一种感到，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人沉醉的芬芳。我们！都有义务！
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提示自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的效果。这就是义务！
9、心灵的房间，不扫除就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要阅历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得混乱无序，然后心也跟着乱起来。有些苦楚的情感和不高兴的记忆，如果充满在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清晰，能力告别烦乱；把一些无谓的苦楚扔掉，快活就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，能力在轻松快活的节奏中，收获真正应当属于自己的那份胜利。
10、苦乐全凭自已断定，这和客观环境并不必定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其看重虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交流钻石或股票。满足于田园生涯的人也并不艳羡任何学者的.声誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的喜好就是你的方向，你的兴致就是你的资本，你的性格就是你的命运。各人有各人幻想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
11、微笑着，去唱生涯的歌谣。不要埋怨生涯给予了太多的磨难，不必埋怨性命中有太多的弯曲。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄壮，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，性命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接收幸福，去品味孤单，去克服忧伤。
12、蒙受幸福。幸福须要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从幸福的颠峰上跌落下来。蒙受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜蜜。
赏析：人生是一种蒙受，须要学会支持。支持事业，支持家庭，甚至支持起全部社会，有支持就必定会有蒙受，支持起多少重量，就要蒙受多大压力。
13、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决议性命的长度，但你可以扩大它的宽度；不能转变天生的容貌，但你可以时时展示笑颜；不能企望掌握他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充足应用今天；不能请求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快活，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是累赘，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不必定是失去，而是另一种更宽敞的拥有。
14、人生如梦。性命从无到有，又从有走向无，生生逝世逝世，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 浮生若梦， 人生几何，从性命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何进步生涯的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， 人过留迹，雁过留声，人来到这世界上走一遭，应该留下一点足迹，一点与山河同在的精力。
15、对于心灵来说，人斗争一辈子，如果最终能挣得个终日快活，就已经实现了性命最大的价值。有的人原来很幸福，看起来却很懊恼；有的人原来该懊恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得苏醒的人，容易懊恼。这是因为，苏醒的人看得太逼真，一较真儿，生涯中便懊恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简略粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的懊恼是自找的。不是懊恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
